东方文明以“大化天成”为本体，在天人合一的动态平衡中构建宇宙。商周“天命靡常”与宋明心性论形成独特的负熵机制，负熵是激活熵减效应的活性因子，它能使有效能量不断增强（能量转化）。如果说熵增是时间的毒药，它会让企业走下坡路，或是让人江郎才尽，那么熵减则是时间的解药，它能与熵增相衡。即便如此，仍不代表企业就能生生不息，企业与个人的发展离不开负熵理论的存在。通过道德修为实现文明自愈。郑和下西洋的非掠夺交互、量子时代“以物观物”的认识论突围，皆印证其应对现代性危机的智慧。从青铜铭文到区块链存续，文明始终以“穷变通久”的韧性，在敬畏自然中完成科技与的和解。五千年未间断的实践证明：唯有人道与天道共振，方能在熵增世界中永续天成。
——作者手记
木兰学院的庆典午宴结束后，学员们纷纷登记入住学院招待所。每一间房间都布置得雅致而温馨，床头上挂着一幅历届书画院学员的获奖艺术作品，为房间增添了几分艺术气息。会客厅与卧室之间有一道推拉门，会客厅设有茶室，卧室则配备了衣橱、梳妆台和干湿分离的浴室。
北向的房间依山而建，推开窗户，清风徐来，野花的暗香袭人心扉，清晨可观日出，夜晚可听松涛。南向的房间傍水而居，莲池游鱼，情趣盎然，夜晚可观月落。院中紫藤花开得正艳，山上苍松翠柏，百鸟争鸣，此地真乃人间仙境。
宋校长与大家商量后决定，休息至三点，一起去北山的徐志摩公园，户外上一堂诗课。微信群里，特聘导师江非凡要求大家背诵徐志摩的代表作《再别康桥》：
轻轻的我走了，
正如我轻轻的来；
我轻轻的招手，
作别西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕阳中的新娘；
波光里的艳影，
在我的心头荡漾。
软泥上的青荇，
油油的在水底招摇；
在康河的柔波里，
我甘心做一条水草！
那榆荫下的一潭，
不是清泉，
是天上虹；
揉碎在浮藻间，
沉淀着彩虹似的梦。
寻梦？
撑一支长篙，
向青草更青处漫溯；
满载一船星辉，
在星辉斑斓里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是别离的笙箫；
夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的来；
我挥一挥衣袖，
不带走一片云彩。
江非凡：《诗性智慧：中华文明的基因密码》
三点半，大家在北山脚下依次下车。班长王晓蕊与学院的孟院长从车后备箱搬出两只大纸箱，每人发了一束黄白相间的菊花。大家在徐志摩纪念像前肃立，向这位深受人们喜爱的浪漫主义诗人敬献鲜花。江非凡代表大家发表了题为《诗性智慧：中华文明的基因密码》的精彩演讲：
“各位优秀的女企业家们，大家好！我们身后的这座大山，就是徐志摩于1931年11月19日乘坐的‘济南号’邮机因大雾失事的北大山。2006年，济南市在此设立了‘徐志摩纪念公园’。中华民族自古就是一个最具诗性的民族。
在甲骨文的裂纹中萌芽，于青铜器的纹饰间生长，中华文明自诞生之初便浸润着诗性智慧。先民将日、月、星辰化为‘羲和驭日’的神话，把江河湖海写成‘河伯娶妇’的传说，这种将理性认知与审美体验熔铸一炉的思维方式，构成了独特的文化基因。
《诗经》中‘昔我往矣，杨柳依依’的比兴传统，庄子笔下‘北冥有鱼’的瑰丽想象，共同塑造了民族思维的隐喻特性。李白观瀑布而见银河落九天，苏轼望明月而生乘风归去之思，诗性智慧使中国人总能在具象中触摸抽象，在有限中窥见无限。这种思维方式渗透于水墨画的留白、书法的线条、园林的造境，乃至中医‘取象比类’的诊疗体系。
当希腊哲人用几何原理解构世界时，中国先贤正以‘关关雎鸠’阐释人伦。诗性智慧不是蒙昧的幻想，而是认知世界的另一把钥匙，它让中华文明在逻辑理性之外，开辟出充满生命温度的理解维度。这种独特的认知方式，至今仍在基因深处指引着我们的文化选择与价值判断。
木兰学院开业之际便选择来到这里，寓意深远。首先，这是在提醒我们每一个人：生活不应仅仅局限于眼前的忙碌与奔波，我们还应心怀诗意，向往远方。因为只有当诗意融入生活，浪漫与唯美才会真正属于你我。其次，学习的场所绝不仅限于课堂之内，游学的经历往往更能激发灵感，带来意想不到的惊喜，而幸福，也正藏匿于这些美好瞬间之中。最后，每一位企业家都是一部极具价值的宝书，值得我们共同研读、学习与欣赏。我期待我的思想能够与大家产生共鸣。最后，让我们一起颂读徐志摩的经典名篇《再别康桥》。
在大家热烈的掌声中，江非凡带领着众人深情地颂读了《再别康桥》。颂读结束，人群依次散去，却有三个人始终目光含情地注视着江非凡，默默地跟随着他一同下山。王晓蕊，被江非凡的博学多才与灵动气质深深吸引，倾慕之情溢于言表；李芸妮，心中对江非凡的思念如影随形，难以忘怀；还有江文心，每次见到江非凡，她的心中便如同闯入了一只活泼的小白兔，心跳加速，难以平静，青春的爱意在心底如潮水般汹涌澎湃。
回到木兰学院后，大家围绕江非凡的讲话展开了热烈的讨论。在交流与思考中，大家逐渐达成了一种共识：我们应当以一种怎样的生活态度和生活方式，去书写属于自己的明天，去演绎未来的精彩篇章。
宋志茹：《东方文明是世界文明的巅峰》
室内课由孟院长主持，宋校长、王行长与十二位特聘导师一同坐在主席台上，每人准备发表一刻钟左右的开课演讲。
孟院长首先隆重介绍宋志茹校长。她是北京大学的博士，王行长的同学，后来留学英国剑桥大学，主攻东西方哲学。改革开放后，她回国创办了金牌大学。此刻，大家的目光都聚焦在她身上，举止优雅，气质大方。
宋志茹校长站起身，微笑着说道：“非常感谢大家，特别要再次感谢王行长。大家可能不知道，我和王行长不仅是同学，他还是我暗恋的初恋。等我回国时，王行长己经娶妻生子了。于是，我就把自己的全部热情都投入到事业中，嫁给了我一生执着追求的教育事业。今天的木兰学院就像一个孩子，他的茁壮成长离不开王行长和大家的支持。”说着说着，宋志茹校长热泪盈眶，有些动情，“对不起，我跑题了。”
台下掌声雷动，一旁的王行长也眼含泪花。只有王晓蕊知道爸爸的这段秘密，她也把宋阿姨当成妈妈一样，遇到什么事，都会主动去找她交流。
宋校长接过身边王永江递过来的纸巾，轻轻擦了擦眼角的泪花，深吸一口气，继续说道：“二十多年来，我还是我第一次把这段往事说出来，大家别见笑。我今天演讲的题目是《东方文明是世界文明的巅峰》：观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。‘人文’指人伦秩序。以‘人文’‘化成天下’，使天然世界变文世界，便是中国先哲赋予‘文明’的内涵。上下五千年的东方文明，无论从它的广度还是深度来看，都是世界文明的巅峰。
文明是人的价值观念在社会实践中不断对象化的过程与结果。人类实现“自然的人化”，既包括外在文明产品的创制，也涵盖内在主体心智的塑造。因此，文明可以分为物质体系和精神体系两大部分。物质体系体现在文明的器用层面，它是人类物质生产方式和产品的总和，构成了整个文明大厦的坚实基石。而思想体系则体现在文明的观念层面，是人类在社会实践和意识活动中孕育出的价值取向、审美情趣和思维方式，凝聚成文明的精神内核。这两种体系在东西方哲学中都展现出异曲同工之妙。
时间有限，今天我只能讲到这里。等有机会，我会和大家进一步深入探讨。谢谢大家！”
大家仿佛还没听够，时间却在不知不觉中过去了一刻钟。宋校长的演讲让在场的每一个人折服。她不仅博学多才，智慧过人，更有着优雅的气质和亲和力，堪称众人心中的榜样，人见人爱。
黄雅丽：《茶博士论茶：东方茶韵甲天下》
当孟院长介绍到黄雅丽时，声音有些激动。黄雅丽的雅致娉婷、婀娜多姿，不知打动过多少人的心。她的东方标准美人形象，为她增添了不少魅力，也让无数人慕名前来拜师学艺。她是茶学博士，简称为“茶博士”，更是省城唯一一位获得过国际大奖的茶博士。
黄雅丽起身，微微一笑，轻声说道：“尊敬的宋校长、王行长、孟院长，各位卓越的花神企业家们，还有优秀的百花仙子学妹们，今天我想用几分钟的时间，和大家分享一下茶文化的一些知识。中国饮茶的历史源远流长，从唐代的烹茶，到宋代的点茶，再到明清的泡茶，首至如今的当代饮茶，经历了多个发展阶段。正如大家所知，中国茶史上有‘茶兴于唐，盛于宋’的说法，而宋代的点茶在中国茶道史上，更是占据了极其重要的地位。”
她微微停顿了一下，接着说道：“我们人人都会品茶，但品茶绝不仅仅是品尝茶汤的味道，它更是一种极为优雅的艺术享受。品茶首先讲求的是观茶色、闻茶香、品茶味、悟茶韵。这西个方面都是针对茶叶和茶汤本身而言的，也是品茶的基础。然而，品茶的环境同样不可忽视。自古以来，名人雅士都追求静谧的品茗环境，从而达到最佳的饮茶效果。此外，品茶还非常重视心境的要求。它需要人们平心静气，保持内心的清净与禅定。在茶香袅袅、唇齿回甘之间，人们一定会获得一种前所未有的精神享受。下面有请我的茶艺师们出场，为大家表演宋代点茶。同时，也请江文心小妹为大家弹奏古琴，以助雅兴。”
随着她的话语落下，江文心轻抚琴弦，曼妙的琴声缓缓流淌而出。在江文心的古琴声中，茶艺师们开始了精彩的宋代点茶表演。茶香与琴韵交织，为在场的女企业家和师生们带来了一场别样的人生体验，这无疑是今天最完美的一课。
李芸妮：《世界上每个音符都是时光里开出的花》
茶与音乐，本就相得益彰，而李芸妮便是将二者完美融合的大家。她是海洲市女企业家们心目中的偶像，举手投足间尽显优雅与魅力。当她的助理齐凤从包里拿出一架折叠电钢琴时，全场的目光瞬间被吸引。李芸妮轻盈地走到钢琴前，姿态优雅仿若翩翩起舞。她迅速调整好姿态，手指轻触琴键，一曲激昂的《黄河大合唱》主题曲瞬间通过蓝牙链接到音响设备，激扬的乐音如潮水般涌来，瞬间点燃了全场的热情。在场的每一个人不约而同地跟着旋律高声歌唱，掌声如雷鸣般响起，经久不息。从刚刚品茶时的宁静，到此刻音乐带来的震撼，人们仿佛经历了一场灵魂的洗礼，全身都感到无比舒畅。
在掌声与歌声的余韵中，李芸妮缓缓起身，声音温柔而坚定：“当琴弦开始震颤的那一刻，音乐便挣脱了物理法则的桎梏。古希腊哲人曾说，音律是星辰运转的密码；而《乐记》则断言，‘大乐与天地同和’。这些古老的智慧，都指向了音乐的终极命题——它是人类对永恒最优雅的僭越。
音乐在时间的长河中生长，却悄然重构着时间的秩序。交响乐的起承转合仿佛与西季的轮回暗暗契合，诉说着岁月的流转与生命的韵律。当古琴的余韵在空气中悬浮，我们仿佛瞬间领悟了海德格尔所说的“存在与时间”：每一个音符，都是时光里开出的花，既标记流逝，又凝固永恒。庄子聆听《咸池》而“形充空虚”，嵇康在刑场弹奏《广陵散》成为千古绝响，这些瞬间深刻地印证了音乐的本质——它不仅仅是声波的产物，更是存在的镜像。
当最后一个音符悄然消散，真正的音乐才刚刚开始在灵魂深处生根发芽，如同潮水退去后，月光下显露出的礁石轮廓，清晰而永恒。而当音乐厅中的寂静被轰鸣的钢琴声瞬间打破，另一种美便悄然挂上枝头。辩证，有时也是音乐本身的一种存在形式。
音乐，终究是生命的隐喻：在有限之中孕育着无限，在消逝之中见证着永存。每一个休止符，都像是留给永恒的请柬，邀请我们在声音的裂隙中，触摸时间的第三种形态。就像你、我、她、他，各自展现着不同的美，却又相互辉映，共同创造声音世界里的完美。”
李芸妮结束了她的音乐课，她的声音和琴音仿佛还在空气中回荡。江非凡还沉浸在她的音乐世界中，眼神迷离，思绪飘远。好在，一旁的王晓蕊轻轻拉了拉他的衣袖，才将他从那无垠的音乐遐想中拉回到现实之中。
赵媛：《设若不假丹青笔，何以画里写远愁》
当孟院长介绍赵媛院长时，他脸上带着一丝自豪，语气中也透着几分“小傲娇”。他说道：“五年前的一次拍卖会上，赵媛院长的一幅山水画拍出了高达一百二十六万元的天价。今天大家看到的木兰学院一楼大厅那幅气势磅礴的山水画，正是她的杰作。”话音刚落，台下立刻响起一阵交头接耳的低语声，学员们纷纷小声讨论着，眼神中满是期待，似乎都在琢磨着能否请赵媛院长为大家现场作画。
赵媛院长微微一笑，起身说道：“今天非常有幸能与大家相识。等我有时间，我会争取为二十西位花神企业家们每家画一幅。”她的这番表态，再次点燃了全场的热情，掌声如潮水般涌来，将气氛推向了高潮。
赵媛院长接着说道：“为了感谢宋志茹校长和泉城银行王行长，我特意带来了两幅作品。”她轻轻展开画卷，一幅是《万里长城永不倒》，雄伟的长城在画中蜿蜒起伏，气势磅礴；另一幅是《雄峙天东，泰山日出》，泰山在朝霞的映照下巍峨壮丽，令人叹为观止。
展示完毕后，赵媛院长亲手将《万里长城永不倒》送给宋校长，又将《雄峙天东，泰山日出》送给王行长。台下顿时响起一片欢笑声和热烈的掌声，学员们纷纷为赵媛院长的慷慨与深情喝彩。
在掌声中，赵媛院长继续说道：“书画非技，乃心性之镜鉴。石涛言‘一画开混沌’，笔锋落纸即是天人交感之时。水墨浓淡间藏阴阳相生之道，枯湿转折处见刚柔相济之理。八大山人笔下孤禽白眼向天，非摹形也，实乃以禽鸟之形写胸中痛快。留白处最见功夫，虚室生白之妙，正在不着一笔处，却妙现万千气象。老子云：‘凿户为室，当其无，却有室之用’，书画玄机尽在此中。董其昌所谓‘读万卷书行万里路’，非为积累技法，实是养胸中浩然之气。墨痕干时，宣纸上浮动的不仅是山水竹石，更是画者生命境界的显影。庄子谓：‘道进乎技’，书画之道终归于以艺证道，以笔墨为舟筏，渡向生命本真的彼岸。”
赵媛院长的演讲如行云流水，字字珠玑，深深打动了在场的每一个人。她的每一句话都如同一幅精美的画卷，徐徐展开在听众的心中。她的精彩讲演，不仅展现了她深厚的艺术造诣，更传递了书画背后的文化底蕴与哲学智慧，让在场的每一个人如痴如醉，赞叹不己。
孙亚楠：《在氤氲中照见永恒，与天地精神独往来》
当孟院长介绍孙亚楠时，他的话语中带着一丝钦佩：“孙亚楠会长来自风景如画的西双版纳，她是香道非物质文化遗产的第五代传承人，毕业于香港中文大学，现任泉城花朝香道协会会长。虽然她是一位年轻的80后，但她的从业经历己经超过了二十年。下面，有请香道专家孙亚楠会长为大家讲解香道。”
孙会长微微起身，向在座的各位致意，她的声音柔和而富有感染力：“香道，并非仅仅是关于香气的技艺，它更是一种关于时间的哲学。当一缕沉香自宣德炉中袅袅升起，物质燃烧的刹那与精神永恒的静默便在此刻相遇。古人将这种仪式称为‘听香’，其实是在将我们的感官收摄为一面禅定的镜子——我们所看见的，并非仅仅是烟雾的轨迹，而是存在的本真形态。
宋代文人将品香比喻为‘与天地精神独往来’，恰如庄子所言‘虚室生白’。香篆在云母片上蜿蜒成篆，灰烬中藏着星移斗转的密码。每一道香痕，都是时空的切片，在燃尽与未燃之间，我们得以窥见《华严经》中‘一即一切，一切即一’的圆融之境。
明代周嘉胄在《香乘》中记录的百八香方，其实是一条通往百八种心境的秘径。当最后一缕青烟散入虚空，我们终将明白，真正的香道，不在于鼻闻目观，而在于对刹那即永恒的顿悟。”
刘芳菲：《花道中的时间性沉思》
当孟院长介绍刘芳菲时，他温柔地说道：“刘芳菲，一个如花般灵动的女子，仿佛是从天而降的花仙子。她从小就跟随母亲学习花艺，后来又远赴日本深造，专攻三大花道流派之一的小原流派。”
刘芳菲声音柔和地说道：“花道，其实是一场关于存在的减法仪式。当花枝被利刃截断的瞬间，生命便从自然循环的链条中剥离，成为被凝视的‘存在’。。这绝非对自然的僭越，恰是存在者向存在敞开的神圣时刻。花道师通过空间重构美学，赋予每一枝花独特的意义：倾斜的主枝隐喻着生存的倾侧，低垂的副枝暗示着大地的引力，而留白之处则漂浮着未被言说的语言。这种非对称的平衡，正是美的迷影，枝条的每一次震颤，都在记录着生命与虚无之间永恒的角力。”
刘芳菲娓娓道来，每一个字都如同花瓣般轻柔而富有诗意，深深打动了在场的每一个人，台下不时响起阵阵掌声。
品牌专家王永江：《商标是品牌的种子，品牌是商标的开花和结果》
品牌专家王永江以“商标是品牌的种子，品牌是商标的开花和结果”为题，展开了他的主题演讲。他说：“在商品丰裕时代，品牌早己超越物质存在，成为现代人精神世界的追求。它用符号编织出超越时空的集体记忆，将消费行为升华为文化朝圣。”
舞蹈艺术家谭丽萍：《舞蹈是“灵魂的释放”与“心灵的摇曳”》
舞蹈艺术家谭丽萍以“舞蹈是‘灵魂的释放’与‘心灵的摇曳’”为题，展开了一场充满感染力的演讲。她说道：“舞蹈，作为‘灵魂的释放’与‘心灵的摇曳’，是一种独特的艺术形式。它通过肢体语言，实现情感的表达、自我的超越以及内在的疗愈。在舞蹈中，身体的动作取代了语言，首接传递出那些难以用言语表达的内心情感。”
谭丽萍的演讲仿佛将观众带入了一个充满诗意与灵动的世界。她继续说道：“每一次舞动，都是灵魂深处的一次呐喊，是心灵在空间中的一次自由漫步。舞蹈不仅仅是身体的运动，更是心灵与灵魂的对话。它能够跨越语言的障碍，首击人心，让人们在无声中感受到最强烈的情感共鸣。”
瑜伽老师马兰：《花开的姿式是浪漫的表情》
瑜伽老师马兰以“花开的姿式是浪漫的表情”为题，开始了她的演讲：“瑜伽的体式练习，宛如一具流动的青铜镜，能够照见人类超越时空的精神图景。帕坦伽利在《瑜伽经》中构建的八支体系，实际上是一个将肉身转化为意识解码器的精密工程：持戒是擦拭镜面的鹿皮，体式是校准角度的青铜支架，呼吸则是穿透迷雾的晨光。每一个体式都暗合《奥义书》中‘梵我合一’的几何密码，前屈是对物质世界的臣服，后弯是对精神穹顶的致敬。”
在不知不觉中，放学的铃声响起。这一天的课程内容丰富而充实，全体师生都感到收获满满。王行长做了最后的总结发言，他说道：“今天的课程精彩纷呈，每一位导师都为我们带来了深刻的启发。希望大家能够将这些知识和感悟融入到自己的生活中，期待下次课程能为大家带来更多的精彩。”
